我真是佞臣啊 第75节（1 / 4）
而且儒圣还曾言，三皇五帝的离奇失踪，可能就与此有关。”
宁辰听完了孔祭酒说的话，就一个想法，这原理太高端了，对自己来说，有点超纲了。
宁辰觉得儒圣要是在后世写小说的话，一定会被骂的。
这就是典型的挖坑不埋。
什么恐遭不祥，什么离奇失踪？
留下这么大个的坑，还不埋上，这是等人往里面掉吗？
而且儒圣不知道，挖坑不埋坑，死了没人埋吗？
呃，好像儒圣死在什么地方，都没有人知道。
如此一来，当真是细思极恐啊！
收敛了发散的思维，宁辰再次对孔祭酒提问：“老师，按照儒圣的说法。
儒家和百家，好像也并没有什么区别吧？
不都是走的儒道吗？
最后的结果，不还是一样吗？”
孔祭酒摇摇头道：“非也。你可将儒道，看成是终点。
儒家也好，百家也罢，最终都是要通向终点的。”
这个道理说的通，但是好像还是有bug。
就算是路不同，但是大家最后都是在一道上成圣，所以不还是圣见圣了。
而且三皇五帝武道至圣，离奇失踪在前，听上去好像还是不靠谱。
“这并不同，武夫只有一路。然儒道的路却有很多。
所谓终点，也并非一点，实则应为一面。
三皇五帝的出现，足以证明这个事情了。
但是当一面上，只有一点有人的时候，情况就不同了。”
孔祭酒话没说完，但是宁辰已经懂了。
一个面只有一点上战人，那必然偏坠，不翻盘是不可能的了。
“老师，这些都是儒圣说的？”
孔祭酒说道：“圣不见圣是儒圣所言，剩下这些都是我推测的，不过与真相应该并无差别。”
自己猜的，都能说的这么笃定，是孔祭酒没错了。
但是不管怎么说，孔祭酒如此费心，为自己谋划，这个恩，宁辰得记着。
所以宁辰就不打算问一下：‘老师为何笃定，老师能在我之前走儒家成圣？’
这样让孔祭酒生气的问题了。 ↑返回顶部↑
宁辰听完了孔祭酒说的话，就一个想法，这原理太高端了，对自己来说，有点超纲了。
宁辰觉得儒圣要是在后世写小说的话，一定会被骂的。
这就是典型的挖坑不埋。
什么恐遭不祥，什么离奇失踪？
留下这么大个的坑，还不埋上，这是等人往里面掉吗？
而且儒圣不知道，挖坑不埋坑，死了没人埋吗？
呃，好像儒圣死在什么地方，都没有人知道。
如此一来，当真是细思极恐啊！
收敛了发散的思维，宁辰再次对孔祭酒提问：“老师，按照儒圣的说法。
儒家和百家，好像也并没有什么区别吧？
不都是走的儒道吗？
最后的结果，不还是一样吗？”
孔祭酒摇摇头道：“非也。你可将儒道，看成是终点。
儒家也好，百家也罢，最终都是要通向终点的。”
这个道理说的通，但是好像还是有bug。
就算是路不同，但是大家最后都是在一道上成圣，所以不还是圣见圣了。
而且三皇五帝武道至圣，离奇失踪在前，听上去好像还是不靠谱。
“这并不同，武夫只有一路。然儒道的路却有很多。
所谓终点，也并非一点，实则应为一面。
三皇五帝的出现，足以证明这个事情了。
但是当一面上，只有一点有人的时候，情况就不同了。”
孔祭酒话没说完，但是宁辰已经懂了。
一个面只有一点上战人，那必然偏坠，不翻盘是不可能的了。
“老师，这些都是儒圣说的？”
孔祭酒说道：“圣不见圣是儒圣所言，剩下这些都是我推测的，不过与真相应该并无差别。”
自己猜的，都能说的这么笃定，是孔祭酒没错了。
但是不管怎么说，孔祭酒如此费心，为自己谋划，这个恩，宁辰得记着。
所以宁辰就不打算问一下：‘老师为何笃定，老师能在我之前走儒家成圣？’
这样让孔祭酒生气的问题了。 ↑返回顶部↑